Pregunta:

Cuando uno de mis padres ayuna ellos está enfadados y se comportan de una manera que no indica que están ayunando, ¿qué puedo hacer para ayudarles ya que ellos no aceptan mi da’wa?.

Respuesta:

El enfado es algo habitual de su personalidad y no es debido al ayuno. El ayuno tiene diferentes efectos sobre la gente, entre ellos tener buenos modales, la paciencia y el ser tolerantes. Así que la ira no puede ser debida a que alguien esté ayunando. Hay alguna otra razón por la que esta persona no puede ser capaz de controlar su ira; él puede que no esté acostumbrado a controlarse y ser paciente. Sin embargo, si se esfuerza por controlarse mientras ayuna y él recuerda que está ayunando y él recuerda la recompensa que Allah Subhana Wa Ta’ala ha fijado para el ayunante y también recuerda el castigo de Allah Subhana Wa Ta’ala y recuerda las evidencias de animar a la gente a tener paciencia, tolerancia y ser amable, él podría calmarse y su ira se calmaría. El Mensajero de Allah Salalahu Alehi Wa Salam vio a una persona que estaba furiosa y dijo esto: “Conozco una declaración que si él la dijera su ira se calmaría”. Y dijo: “Me refugio en Allah del Shaytán el lapidado” (1). Así que una persona debe tener una fuerte determinación y controlarse a sí mismo y debe saber que el ayuno conduce a todo tipo de buenos modales y que el ayuno no conduce a la ira, no conduce a una paciencia deficiente.

(1) Reportado en sahih Al-Bujari, El Libro de los Modales, Hadiz Nº 5764.

Respondido por: Shaykh Ali ibn Abdur-Rahmaan Al-Hudhayfi

Título de la Lectura: Ramadhaan 1429 Question and Answer Session #2

Fecha de la Respuesta: 6 de Septiembre de 2008

Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya




Pregunta:

¿Es mejor para una mujer hacer salat taraweeh en la mezquita o en casa?. Nosotros tenemos una musalla para realizar el salat, pero una de las hermanas dice que es mejor que vayamos a hacer salat en una mezquita en lugar de una musallah pero esa mezquita no sigue la sunnah. ¿Cuál es su consejo?.

Respuesta:

El Sheijk Hafidahullah dijo que es mejor para ellas hacerlo en casa y si ellas lo hacen en una mezquita donde se sigue la Sunnah, entonces está bien.

Respondido por: Shaykh Abdul Azeez aal Shaykh

Título de la Lectura: Virtudes del Ayuno

Fecha de la Respuesta: 15 de octubre de 2005

Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya




Pregunta:

Si una persona pierde el taraweeh que se ofrece en congregación (jamaa’ah) porque se retrasa, ¿le es permitido ofrecer su taraweeh después de llegar acasa tomando el Corán en sus manos?.

Respuesta:

Uno puede recitar del Corán (mushaf) en el salat del taraweeh y el salat del qiyaam. Por ejemplo, si uno no ha memorizado el Corán y está haciendo salat en su casa y liderando a algunas personas en esa oración, entonces es permisible para él leer del Corán mientras esté haciendo salat del taraweeh o salat del qiyaam porque el sirviente de Aisha radiallahhuanha solía liderar la plegaria de ella mientras leía del Corán cuando hacían salat del qiyaam. No hay problema en hacerlo para una persona que no ha memorizado el Corán. Esto es solamente para las oraciones voluntarias (Naafilah) no para las oraciones obligatorias, que una persona pueda leer directamente del Corán mientras hace salat.

Respondido por: Shaykh Ali ibn Abdur-Rahmaan Al-Hudhayfi

Título de la Lectura: Ramadhaan 1429 Question and Answer Session #2

Fecha de la Respuesta: 6 de Septiembre de 2008

Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya


Pregunta:

Con respecto a una mujer que perdió muchos ayunos durante Ramadán debido a embarazo o lactancia, he oído que hay una declaración de Ibn Abbas Radiallahuanhu afirmando que una mujer embarazada o lactante no debe ayunar si teme por sí misma o por su hijo, que puede pagar la fidyah (alimentar a una persona por cada día que no ayune) sin tener que recuperar los días de ayuno que deba. ¿Esto es cierto?.

Respuesta:

El Sheijk intervino diciendo que la afirmación de que ella sólo tiene que hacer fidyah y no compensar sus días (cada) es incorrecta. Si la mujer teme por ella misma o por su hijo o por ambos, ella y su hijo y ella no ayuna por esa razón, entonces no hay pecado en que ella no ayune en ese tiempo pero ella debe recuperar el ayuno y pagar la compensación (kaffaarah) por sus días perdidos.

Respondido por: Shaykh Abdullaah al-Ghudyaan

Título de la Lectura: Ramadhaan Q&A Session

Fecha de la Respuesta: 30 de Agosto de 2008

Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya




Pregunta:

Algunas personas no hacen Salat hasta que llega Ramadán. ¿Es aceptado su ayuno?.

Respuesta:

El significado de esta pregunta es que los otros 11 meses del año no hacen Salat. Y cuando llega Ramadán hacen Salat y se unen a la congregación. Este tipo de personas no se consideran orantes, ni ayunadores, ni musulmanes. El Profeta Salalahu Aleihi Wa Salam dijo:

“El que abandona voluntariamente el Salat del Asr ha invalidado todas sus obras” (Bukhari Nº 553).

Por lo tanto, si una persona no hace Salat Al Asr hasta que su tiempo pasa, pierde sus obras, ¿qué pensáis de una persona que no hace Salat el resto del año?. Y cuando llega Ramadán él hace Salat con la gente solamente durante ese tiempo del año. El ayuno de esta clase de individuos no es aceptable hasta que se arrepienta, haga Salat y ayune. Entonces su ayuno en Ramadán será aceptado.

Serie de Fatuas de los Eruditos de Yemen sobre el Ayuno en Ramadán.

Por el Muhaddith, Consejero Sincero y Sucesor del Imam Muqbil Al Waadi’ee:

Sheijk Yahya Al Hajoree (que Allah le preserve)

Tomado del Libro “Ithafaul Karma Bee Ajwabutu Ahkam Saca Hajj Wa Siyam”

Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya




Pregunta:

¿Si la luna es vista en un país musulmán, los musulmanes en un país no musulmán tienen que seguirlo porque no hay un sistema de leyes islámico allí?.

Respuesta:

Sí, si la luna es vista en un país del Este (Oriente), entonces quien esté en el Oeste (Occidente) debe ayunar también, porque si la luna es vista en el Este, entonces es vista en el Oeste. Si la luna en una tierra musulmana o no musulmana es vista en el Este, entonces debería ser vista en el Oeste, pero no lo contrario.

Por ejemplo, si se ve en Arabia, no es vinculante para los japoneses ayunar porque entre ellos y nosotros hay más de una noche (de diferencia horaria) y los Sabios han afirmado “Los que tienen la misma noche entre ellos, entonces ellos tienen la misma luna, ellos tienen el mismo avistamiento y la misma luna nueva”.

Si se ha visto en el Oeste y no se ha visto en el Este porque la luna no se apartó del sol hasta después de haber pasado sobre esa tierra, entonces no es vinculante para esa gente el ayuno. Y los Sabios siempre han dicho, que la persona en Kharasaan (lo que es hoy la parte este de Irán), creo, no tiene que ayunar basándose en el avistamiento de la gente en Al-Andalus.


Respondido por: Shaykh Saalih al-Luhaydaan

Título de la Lectura: Obligation of Muslims in Ramadaan

Fecha de la Lectura: 16 de Octubre de 2004

Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya





Pregunta:

Voy a estar en casa de mis padres y es muy posible que el Eid caiga en ese día. Si es así estaré en un estado de confusión sobre cuándo celebrar el Eid, porque vivo en una comunidad donde hay dos o tres divisiones sobre cuándo llegan Ramadán y el Eid. Yo sigo el avistamiento global, y ellos siguen el avistamiento local. La mezquita a la que yo acudo sigue el avistamiento global, y esta es donde quisiera ir para el Salat del Eid Insha’Allah. Pero si el día que yo o mi mezquita celebramos difiere con mis padres, y yo permanezco en la misma casa, ¿es aceptado que se celebre en diferentes días?.

Respuesta:

El Mensajero de Allah Salalahu Aleihi Wa Salam dijo: “Ayunad cuando la veáis (la luna) y dejad de ayunar cuando la veáis” (1).

En cuanto a las diferencias de ver la luna a nivel mundial, a continuación se narró que Ibn Abbas Radiallahuanhu consideró estas diferencias. En cualquier caso, cada zona tiene sus propias observaciones globales.

Así que, si en su área hay una búsqueda adecuada para ver la luna y la luna ha sido observada, entonces se considera ese avistamiento; es decir, si esa gente que ha avistado son testigos de confianza entonces los musulmanes deben actuar sobre esto. Y así, si hay personas de confianza esperando el avistamiento de la luna de Shawaal entonces ahí es cuando se debe romper el ayuno en esa área. Hay un hadiz de la autoridad de Ibn Abbas Radiallahuanhu que envió a su sirviente a Ash-Shaam y la gente de Ash-Shaam estaba ayunando en un día diferente que la gente de Medina; esto significa que cada área ayuna de acuerdo al avistamiento de la luna en esa área.

Sin embargo, algunos Sabios opinan que si un país avista la luna, entonces esto es suficiente para el resto del mundo.

Y Allah Subhana Wa Ta’ala sabe mejor.

Respondido por: Shaykh Ali ibn Abdur-Rahmaan Al-Hudhayfi

Título de la Lectura: Ramadhaan 1429 Question and Answer Session #2

Fecha de la Lectura: 6 de septiembre de 2008

Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya






Pregunta:

Se formuló una pregunta relativa a los musulmanes que tienen restaurantes o algo así y que venden a aquellos que no creen. (La pregunta planteada fue: ¿Cuáles son las reglas sobre la apertura de restaurantes en las tierras de aquellos que no creen en Ramadán por parte de los musulmanes, es permitido?.

Respuesta:

Sí, no hay problema con que un musulmán abra su restaurante o una tienda que vende comida y esas cosas, y se lo venda a la gente que no es ordenada con esta orden (de ayunar en Ramadán). Puede venderles a ellos pero no debe vender a un musulmán que es ordenado con este ayuno. No debe vender al musulmán a sabiendas de que el musulmán comería antes de tiempo. Pero en cuanto a vender a la gente que no es ordenada con esto no hay ningún problema.

Respondido por: Shaykh Saalih al-Luhaydaan

Título de la Lectura: Obligaciones del Musulmán En Ramadán

Fecha de la Lectura: 16 de Octubre de 2004

Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya

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